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2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生存(cún)安危是每个国(guó)王(wáng)，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的(de)安危就显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能对(duì)外(wài)求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰(fēng)富的(de)宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看(kàn)到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富(fù)的资(zī)源，又占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和(hé)锡金(jīn)的关系(xì)，还(hái)打算占据(jù)锡金的国(guó)土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

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这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国的(de)牵制(zhì)，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士(shì)气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积(jī)极学(xué)习(xí)外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的(de)趋势，也未必(bì)不是一(yī)条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这(zhè)层(céng)关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金的(de)帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关(guān)系也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首(shǒu)位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)2004年后勤工程学院有专科吗后勤工程学院可以当兵吗山脉(mài)的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能(néng)发展百年后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。