君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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