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  “草木(mù)有本(běn)心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》,原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  草木(mù)有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发(fā)了(le)作者的身世感慨,表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu),是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思(sī)是(shì):草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén),而(ér)是指美(měi)好的(de)人,是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也,故闻(wén)伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求,可见美对人的教(jiào)化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào),改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美(měi)人,品质本身就(jiù)是好(hǎo)的,而与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的(de)话,应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但是草(cǎo)木自有他的品质,并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一(yī)样,他们(men)洁身自好,努力进德(dé)修(xiū)业,只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分,并非是(shì)为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何(hé)求美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

  世间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

  谁想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén),闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言(yán)志(zhì),以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美质,来比喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

  诗的(de)前四(sì)警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā),也给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季(jì)节。

  这里既包含了(le)朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了时(shí)势(shì)造英雄,英(yīng)雄壮时势(shì)的客观(guān)辩证法(fǎ);也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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